CLANGA UARGEL MOVEL ANGUE NAGE

LIBRAS - direito à comunicação

2011-01-23T19:53:00.000-08:00

Embora ainda haja muito espaço para desenvolvimento, temos visto maior interesse e difusão das LIBRAS nos últimos anos. Não tenho grande conhecimento sobre esta língua (sim, língua!), mas dedico esta postagem ao compartilhamento das informações que obtive através de colegas intérpretes.

As Línguas de Sinais (LS) são as línguas naturais das comunidades surdas. Ao contrário do que muitos imaginam, as Línguas de Sinais não são simplesmente mímicas e gestos soltos, utilizados pelos surdos para facilitar a comunicação. São línguas com estruturas gramaticais próprias. Assim, uma pessoa que entra em contato com uma Língua de Sinais irá aprender uma outra língua, como o inglês, espanhol etc. Atribui-se às Línguas de Sinais o status de língua porque elas também são compostas pelos níveis linguísticos fonológico, morfológico, sintático e semântico.

O que é denominado de palavra ou item lexical nas línguas oral-auditivas são denominados sinais na LIBRAS. O que diferencia as Línguas de Sinais das demais línguas é a sua modalidade visual-espacial. Os seus usuários podem discutir filosofia ou política e até mesmo produzir poemas e peças teatrais.

As Línguas de Sinais não são universais. Cada país possui a sua própria língua de sinais, que sofre as influências da cultura nacional. Como qualquer outra língua, ela também possui expressões que diferem de região para região (os regionalismos) e "sotaque", o que a legitima ainda mais como língua.

Os sinais são formados a partir da combinação da forma e do movimento das mãos e do ponto no corpo ou no espaço onde esses sinais são feitos. É assim que é formada a estrutura, ou seja, a "gramática" da língua de sinais na qual podem ser encontrados os seguintes parâmetros:
(1) Configuração das mãos: São formas das mãos que podem ser da datilologia (alfabeto manual) ou outras formas feitas pela mão predominante (mão direita para os destros ou esquerda para os canhotos), ou pelas duas mãos.
(2) Ponto de articulação: é o lugar onde incide a mão predominante configurada, ou seja, local onde é feito o sinal, podendo tocar alguma parte do corpo ou estar em um espaço neutro.
(3) Movimento: Os sinais podem ter um movimento ou não.
(4) Expressão facial e/ou corporal: As expressões faciais / corporais são de fundamental importância para o entendimento real do sinal, sendo que a entonação em Língua de Sinais é feita pela expressão facial. (5) Orientação/Direção: Os sinais têm uma direção com relação aos parâmetros acima. Assim, os verbos IR e VIR se opõem em relação à direcionalidade.

Há algumas convenções a serem seguidas na LIBRAS, tais como:
(1) A grafia: os sinais em LIBRAS, para simplificação, serão representados na Língua Portuguesa em letra maiúscula.
(2) A datilologia (alfabeto manual): usada para expressar nomes de pessoas, lugares e outras palavras que não possuem sinal, estará representada pelas palavras separadas por hífen.
(3) Os verbos: serão apresentados no infinitivo. Todas as concordâncias e conjugações são feitas no espaço.
(4) As frases: obedecerão à estrutura da LIBRAS, e não à do Português. Ex.: VOCÊ GOSTAR CURSO? (Você gosta do curso?).
(5) Os pronomes pessoais: serão representados pelo sistema de apontação. Apontar em LIBRAS é culturalmente e gramaticalmente aceito.

Ao conhecermos uma pessoa, indicamos a ela o nosso sinal (criado por nós mesmos) que passará o nosso "apelido". Agora vem a informação que mais me surpreendeu: uma pessoa cega, surda e - consequentemente - muda consegue se comunicar através da LIBRAS, como mostra o seguinte video:
http://www.youtube.com/watch?v=GtoSyEtJuRo

Aos interessados, postarei em breve locais que oferecem o curso de LIBRAS em São Paulo e tenho alguns materiais disponíveis (mandem um e-mail para reis.carmen@gmail.com). Por hora, fica a minha imensa admiração aos profissionais que dedicam seu trabalho à comunicação de deficientes auditivos e visuais.

Carmen L Reis
(algumas informações foram retiradas do site http://www.libras.org.br/)

THE COLOR PURPLE / A COR PÚRPURA EM “POCAS PALAVRA”: Uma breve análise linguística da tradução

2010-06-27T10:38:00.000-07:00

Uma obra que apresenta uma variedades linguísticas o faz por algum motivo; sendo assim, faz-se necessária a reconstrução dessas variedades no texto de chegada, o que é um constante desafio para os tradutores literários. O presente trabalho faz uma análise, por meio de elementos linguísticos, da tradução da obra epistolar The Color Purple (1985), de Alice Walker, a fim de verificar como são resgatadas as variedades linguísticas, enquanto caracterizadoras da obra, e também para averiguar a linguagem utilizada pela narradora no começo e no fim do livro. Após serem apresentados fundamentos teóricos e discussões relacionadas a estudos literários, linguísticos e de tradução, será feita uma análise de algumas cartas traduzidas que serão escolhidas devido a sua peculiaridade linguística, visto que o livro, em sua maior parte, é escrito por uma negra semi-alfabetizada do sul dos Estados Unidos no início do século XX. Feita a análise, verificar-se-á se foram resgatadas na tradução as características sociais, culturais e linguísticas expressas por meio da variedade na qual é escrito o texto original, e se há alterações no uso da linguagem da personagem Celie ao longo do livro.

Palavras-chave: Tradução Literária; Tradução de Variedades Linguísticas; Linguística e Tradução; A Cor Púrpura; The Color Purple

Trabalho disponível em http://www.webartigos.com/articles/41368/1/THE-COLOR-PURPLE--A-COR-PURPURA-EM-POUCAS-PALAVRA-Uma-breve-analise-linguistica-da-traducao/pagina1.html com autoria de Carmen Lucia dos Reis.

Curiosidade: NADSAT

2010-06-26T19:30:00.000-07:00

Nadsat is a fictional register or argot used by the teenagers in Anthony Burgess' novel A Clockwork Orange. In addition to being a novelist, Burgess was also a linguist and he used this background to depict his characters as speaking a form of Russian-influenced English. The name itself comes from the Russian suffix equivalent of -'teen' (-надцать).

Saragi, Nation & Meister (1978) performed a study of vocabulary learning using Nadsat and A Clockwork Orange. They reported that subjects given a few days to read the book and no warning of a test scored an average of 67%, with the lowest score of 50% and highest of 96%.

Nadsat is a mode of speech used by the nadsat, members of the teen subculture in the novel A Clockwork Orange. The anti-hero and narrator of the book, Alex, uses it in first-person style to relate the story to the reader. He also uses it to communicate with other characters in the novel, such as his droogs, parents, victims, and any authority-figures with whom he comes in contact. As with many speakers of non-standard varieties of English, Alex is capable of speaking standard English when he wants to. It is not a written language: the sense that readers get is of a transcription of vernacular speech.

Nadsat is basically English with some borrowed words from Russian. It also contains influences from Cockney rhyming slang and the King James Bible, the German language, some words of unclear origin, and some that Burgess invented. The word nadsat itself is the suffix of Russian numerals from 11 to 19 (-надцать). The suffix is an almost exact linguistic parallel to the English '-teen,' and is derived from 'на,' meaning 'on' and a shortened form of 'десять,' the number ten. 'Droog' is Russian друг 'close friend'.[2] Some of the words are also almost childish English such as eggiweg ('egg') and appy polly loggy ('apology'), as well as regular English slang sod and snuff it. The word like and the expression the old are often inserted arbitrarily into phrases.

At least one translation of Burgess' book into Russian solved the problem of how to illustrate the Nadsat words—by using transliterated, slang English words in places where Burgess used Russian ones. However, this solution was imperfect as it lacked the original abstractness. Borrowed English words with Russian inflection were widely used in Russian slang, especially among Russian hippies. Another translation used the original English spelling of Nadsat terms.

(source: Wikipedia, accessed on June 26th 11:27 pm)

Aprés-Coup... Freud, Saussure e Lacan

2010-01-12T07:10:00.000-08:00

Ao reler a psicanálise com lentes linguísticas, Lacan passa a traduzir os fenômenos descritos por Freud como o sonho, o chiste, o sintoma e o ato falho em termos próprios do campo da linguagem. O sonho passa a ser descrito como uma “estrutura de linguagem”, as imagens do sonho são consideradas como “significantes”, o processo de condensação é relido como “superposição de significantes”; enfim, segundo Lacan (1957/1998, p.515), “o trabalho do sonho segue as leis do significante”.

Línguas em contato

2008-11-16T15:08:00.000-08:00

Resumo do segundo capítulo do livro SOCIOLINGÜÍSTICA: uma introdução crítica, de Louis-Jean Calvet

LÍNGUAS EM CONTATO
O autor começa seu capítulo mencionando que todos os países são plurilíngües e isso faz com que todas as línguas estejam em constante contato, seja por meio do indivíduo (bilíngüe ou em processo de aquisição) ou pela comunidade.
Desse contato entre as línguas, surgem duas questões importantes: os empréstimos e as interferências, sendo que essas podem ser fonológicas, morfológicas ou sintáticas.

Segundo Uriel Weinrich, as línguas estariam em contato quando utilizadas alternadamente pela mesma pessoa (sujeito bilíngüe). Tratando-se da interferência fonológica, seria esse contato que criaria confusões entre certas palavras (como a diferenciação de sheep e ship nos ouvidos brasileiros) e diferentes sotaques. No campo lexical, bons exemplos de interferência seriam os falsos cognatos (por exemplo, for instance), as traduções literais (estar direito, to be right) ou criações numa língua calcadas no modelo de outra. A interferência lexical pode produzir o empréstimo principalmente por não conseguirmos encontrar equivalentes em nosso próprio idioma. Ao contrário da interferência, que é individual, o empréstimo é um fato coletivo. Todas as línguas recebem empréstimos de outras, mas quando essa situação é exacerbada, acaba gerando aversão às palavras estrangeiras (como foi o caso dos franceses que desenvolveram uma luta contra os empréstimos).

O plurilingüismo também incentiva o problema que uma pessoa tem quando viaja ou muda-se a trabalho para um país do qual não fala a língua e não é compreendido pela sua língua-mãe. Nesse caso, o indivíduo tem que se comunicar por meio de uma língua veicular, uma terceira língua que tanto ele quanto a comunidade na qual está inserido conheçam (e.g.: um brasileiro que se muda para a Holanda e usa o Inglês como sua língua veicular). Se não há uma terceira língua em comum e há a necessidade de comunicação, eles inventam uma língua mista (como a língua franca utilizada no séc. XIX nos portos do mar Mediterrâneo). Essas formas, quando muito simples e apenas com o objetivo de comunicações comerciais, são conhecidas como sabirs, que quando mais amplas e desenvolvidas passam a ser chamadas de pidgins.

Há também outra situação, quando o indivíduo conhece dois idiomas e os mistura em seu enunciado, tornando-os “bilíngües”. Esse caso não se trata de interferência, mas sim de colagem, de mistura de línguas (code mixing – quando os idiomas são misturados numa mesma frase), de alternância de código (code switching – quando parte da conversa é em um idioma e a outra parte, em outro).

Let me count the ways...

2008-09-20T15:10:00.000-07:00

Noite chuvosa de sábado... Vontade de postar, mas preguiça de estudar (só hoje, pelo menos!). Decidi fazer uma breve homenagem à autora de um dos meus poemas favoritos, Elizabeth Barrett Browning, poetisa inglesa da era vitoriana que viveu de 1806 a 1861. Filha de Mary Graham-Clarke e Edward Moulton Barrett, Elizabeth tinha outros onze irmãos e tinha descendência crioula, mais especificamente, Jamaicana. Ela recebeu educação escolar em sua casa, tendo como tutores primeiro o tutor de seu irmão e depois uma jovem senhora, porém no começo de sua adolescência, Mrs. Browning contraiu uma possível tuberculose e foi tida como inválida por sua família. Escreveu seu primeiro poema aos 6 anos e, aos 14, escreveu um longo poema titulado "The Battle of Marathon". Em 1826, escreveu uma coleção de poemas com o nome "An Essay on Mind and other poems"; além de fazer traduções do grego para o Inglês. Após criar várias obras, em 1845, Elizabeth conheceu seu marido, Robert Browning, por quem se apaixonou profundamente e com quem casou em segredo e teve um filho. A família mudou-se para Florença, aonde viveram até a morte de Elizabeth em 1961. Elizabeth foi a poeta (mulher) mais renomada no século XIX, tanto na Inglaterra quanto nos Estados Unidos.

Enfim, deixo aqui o lindo poema que ela dedicou a seu esposo em nome de seu grande amor. Dedico-o a dois amigos meus que também adoram esse texto, Fabio Teixeira e Ana Carolina de Souza. Ao fim da descrição, deixo também a tradução feita por Manuel Bandeira e a tradução do Professor Almiro Pisetta, para que vocês possam compará-las e apreciar a riqueza da tradução literária.

How do I love thee? Let me count the ways...

I love thee to the depth and breadth and height

My soul can reach, when feeling out of sight

For the ends of Being and ideal Grace.

I love thee to the level of everyday's

Most quiet need, by sun and candle-light.

I love thee freely, as men strive for Right;

I love thee purely, as they turn from Praise.

I love thee with a passion put to use

In my old griefs, and with my childhood's faith.

I love thee with a love I seemed to lose

With my lost saints, --- I love thee with the breath,

Smiles, tears, of all my life! --- and, if God choose,

I shall but love thee better after death.

(Elizabeth Barrett Browning)

"Amo-te quanto em largo, alto e profundo/Minh'alma alcança quando, transportada,/Sente, alongando os olhos deste mundo,/Os fins do Ser, a Graça entressonhada./Amo-te em cada dia, hora e segundo:/A luz do sol, na noite sossegada./E é tão pura a paixão de que me inundo/Quanto o pudor dos que não pedem nada./Amo-te com o doer das velhas penas;/Com sorrisos, com lágrimas de prece,/E a fé da minha infância, ingênua e forte./Amo-te até nas coisas mais pequenas./Por toda a vida. E, assim Deus o quisesse,/Ainda mais te amarei depois da morte."

(tradução de Manuel Bandeira)

"Como eu te amo? Deixa-me dizer.
Te amo até onde em cima, em baixo, ao lado
Minha alma alcança quando o fim do Ser
Vai procurar no Belo Idealizado.
Eu te amo em cada humílimo cuidado
Do dia ou da noite no meu afazer.
Te amo pura - sem nada a ser louvado;
Te amo livre - sem direito em haver.
Te amo com o ardor que foi sentido
Em minha dor antiga e fé sem par;

Te amo com o amor que achei perdido
Com os santos meus. - Te amo ao respirar,
Chorar e rir. - E, se for permitido,
Melhor depois da morte vou te amar."

(tradução de Almiro Pisetta)

Por Carmen L. dos Reis

Sociolingüística Varacionista

2008-09-14T08:27:00.000-07:00

Já sabemos que a Sociolingüística teve grande avanço nos anos 70 e que hoje em dia é um assunto em voga, tema para várias pesquisas correntes nas maiores universidades do país. Agora é importante saber que a Sociolingüística tem três áreas principais de estudo: a primeira associa fatores sociais à linguagem, assim como a decadência e a assimilação de línguas minoritárias, o bilingüismo e o planejamento lingüístico em nações emergentes - abordagem feita em "Sociologia da Linguagem"; a segunda trata de descrever e analisar os eventos de fala, levando em consideração a teoria da comunicação de William Bright (o falante, a relação dele com o interlocutor e o contexto envolvido), a qual diz respeito à Sociolingüística Interacional; e a terceira, foco de nossos estudos nesse semestre - a chamada Sociolingüística Variacional - é enfocada principalmente por Labov.
Para a Sociolingüística Variacional, a relação entre sociedade e língua, ou seja, o exame da linguagem no contexto social, é indispensável, pois a linguagem é vista como um fenômeno social. Seguindo essa abordagem, vemos que duas pessoas falantes da mesma língua ou variedade dialetal não se expressam do mesmo modo, e ainda podemos ir mais além: um único falante raramente se expressa da mesma forma em duas diferentes situações de comunicação. Por que chegamos à essa conclusão? Porque cada indivíduo faz parte de uma natureza "fisiotropicasocial" e, ao desenvolver suas habilidades lingüísticas, este indivíduo consegue adequar sua produção ao contexto apresentado.

Para que isso seja mais fácil de ser compreendido, vejamos primeiro o que são variantes
e variáveis. Variáveis são alternâncias entre duas formas pré-existentes, em nível fonético-fonológico, morfo-sintático ou semântico-lexical. Por exemplo, as diversas pronúncias do fonema /r/ em diversas partes do país. Por exemplo, temos o R retroflexo - conhecido pejorativamente como o R caipira de "poRRRta"; o R [h] fricativa glotal - o famoso R carioca que também pode ser encontrado no litoral brasileiro em geral; e, finalmente, o [r] vibrante alveolar, usado na região metropolitana de São Paulo. As variáveis podem ter tanto naturezas lingüísticas quanto naturezas extralingüísticas, e o grupo dessas variáveis é que forma uma variante. Essa variante pode ser que, com o passar do tempo, se torne uma mudança ou não, mas todas as mudanças são fruto de uma variante existente por um longo período de tempo. É importante notar também que as variantes não possuem função informativa, ou seja, não alteram o valor semântico da sentença.

Quando falo em natureza "fisiotropicasocial", levo em consideração os tipos de variantes existentes: as diatrópicas (ou geográficas), as diastráticas (ou sócio-culturais) e as estilísticas (e/ou de registro). As variantes sociais dividem-se ainda em duas outras categorias: as socioeconômicas (nível de renda familiar, grau de escolaridade, etc.) e
as sociobiológicas (idade, sexo, ocupação profissional, etc.). Encontramos também as linguagens especiais, que são formadas pelos jargãos, gírias e neologismos.
Um mesmo indivíduo pode e deve alternar entre diferentes formas lingüísticas de acordo com a variação das circunstâncias que cercam a interação verbal, ou seja, quanto menos coloquiais as circunstâncias, maior a preocupação formal. Esse é o segredo para um bom desenvolvimento sociolingüístico: adequar o seu discurso de acordo com as necessidades do meio; e é o que deveria ser ensinado e/ou reforçado no ensino escolar.

O objetivo principal da Sociolingüística é provar que as variações apresentam uma regularidade, ou seja, as variações são sistemáticas! Elas não são "criadas" aleatoriamente e não fazem parte de um agrupado caótico, mas sim uma "variação sistemática da linguagem normativa". A Sociolingüística Variacional concebe a língua como um sistema heterogêneo cuja variação estrutural está relacionada às alterações dos padrões culturais e ideológicos da comunidade de fala, ou seja, as variações deveriam ter o mesmo valor da língua normativa. Infelizmente, porém, não é isso que vemos até hoje, em pleno século XXI. A língua ainda é tida como recurso de exclusão das camadas marginalizadas e, ao invés de diminuir as exclusões sociais, serve para reforçá-la, separando a sociedade em extratos prestigiados e estigmatizados.
- Texto reflexivo baseado no primeiro tópico do capítulo entitulado "Sociolingüística - parte II" escrito por Roberto G. Camacho no livro Introdução à Lingüística: domínios e fronteiras v.1 (ed. Cortez, 2001) -

Carmen L. dos Reis

(revisão de Fabio Teixeira)

Sociolingüística - uma abordagem diacrônica

2008-09-08T22:00:00.000-07:00

Começo a dar uma pequena contribuição à Lingüística fazendo um resumo do primeiro capítulo do livro "Sociolingüística – uma introdução crítica", de Louis-Jean Calvet, o qual foi pedido como leitura para a próxima aula, visto que nesse semestre estamos estudando sociolingüística. Por se tratar do histórico desse ramo da Lingüística, o autor inicia o capítulo citando Antoine Meillet (1866-1936), lingüista francês que foi aluno de Saussure no Curso de Lingüística Geral, como precursor da Sociolingüística. Embora tenha recebido os conhecimentos do grande mestre, Meillet se opôs a eles, de forma que usou a mesma fórmula, porém com uma perspectiva completamente diferente. Enquanto Saussure deixa de lado a parte social da língua, o francês, ao lado de Émile Durkheim, diz que a língua é ao mesmo tempo um fato social e um sistema que tudo contém; associa a abordagem externa com a interna e busca explicar a estrutura pela história. Nessa mesma época, surgia a abordagem social da corrente marxista exposta por Paul Lafargue, que publicou um estudo sobre o vocabulário Francês antes e depois da Revolução, mostrando as mudanças da língua correlatas aos fatos políticos. Posteriormente, na URSS, surge Nicolai Marr, que postulava uma origem comum para todas as línguas e acreditava que o socialismo deveria provocar o surgimento de uma única língua - o esperanto. (Escreverei uma postagem sobre ele para explicar melhor as suas idéias). Após o 15º aniversário de morte de Marr (mais precisamente em Maio de 1950), Stálin e seu poder político põem fim à "nova teoria lingüística" de Nicolai, concluindo que a língua não é uma superestrutura e não tem caráter de classe. Entre os jovens que faziam parte do grupo contra as teorias de Marr, encontra-se Mikhail Bakhtin, de maior destaque até os dias de hoje, acompanhado de Volochinov (cuja existência e produção acadêmica são duvidosas), Medvedev e Jackobson. Na sociolingüística moderna, Basil Bernstein é o pioneiro do ciclo que os lingüistas ingleses dominariam mais tarde. Bernstein é o primeiro a considerar as produções lingüísticas reais, a situação sociológica dos falantes e constatou, em partes, que as crianças da classe operária têm um desenvolvimento escolar inferior em relação às crianças abastadas, analisando suas produções lingüísticas e definindo dois códigos: o restrito e o elaborado. Em maio de 1964, William Bright reúne 25 pesquisadores por 3 dias em uma conferência sobre a sociolingüística em Los angeles e faz desse encontro o marco da sociolingüística como a conhecemos hoje em dia. Entre os palestrantes, estavam grandes nomes como Labov, Ferguson, Hymes e Kelley. Na publicação dos trabalhos apresentados, Bright define três fatores que condicionam a diversidade lingüística: a identidade social do falante, a do destinatário e o contexto envolvido. Mesmo trazendo grande avanço à sociolingüística, William ainda não consegue dar independência à sociolingüística; o que só acontece com William Labov, criador da corrente chamada "lingüística variacionista" a partir de suas análises do BEV (Black English Vernacular). Como conclusão, os anos 70 serviram para dar uma virada na sociolingüística e difundir grandes pesquisadores dela.

Carmen L. dos Reis

(revisão de Ana C. de Souza)

Preconceito e Intolerância na Linguagem

2008-08-31T18:49:00.000-07:00

"Tomar consciência de como o preconceito e a intolerância lingüísticos se manifestam é o primeiro passo que pode dar alguém que os quer combater. Assim farão os professores quando entenderem que os alunos não devem ser julgados pela linguagem que usam, mas pelo que efetivamente são, porque aprender outros modos de falar é só mais uma etapa na vida de alguém que é íntegro como é, com a linguagem que domina, seja essa pessoa de que estrato social for."

(Marli Quadros Leite em Preconceito e intolerância na linguagem)

O signo ideológico

2008-08-29T17:56:00.000-07:00

"Tudo que é ideológico é expresso por um material semiótico e, inversamente, tudo que é expresso ou capaz de ser expresso, possui um valor ideológico. Os utensílios e os objetos materiais estão dispostos entre os fenômenos ideológicos (como palavra, texto, discurso) de acordo com o critério de sua realização material. O signo ideológico encontra uma manifestação natural na entoação como expressão de valor ou de atitude ideológica."

(Bakhtin e Volochinov)

SPAN / GLISH

2008-08-27T07:49:00.000-07:00

Anita: «Hola, good morning, cómo estás?»
Mark: «Well, y tú?»
Anita: «Todo bien. Pero tuve problemas parqueando mi carro this morning.»
Mark: «Sí, I know. Siempre hay problemas parqueando in el área at this time».

How creative can we be?!?

2008-08-22T19:49:00.000-07:00

“Language is a process of free creation; its laws and principles are fixed, but the manner in which the principles of generation are used is free and infinitely varied. Even the interpretation and use of words involves a process of free creation.

(Avram Noam Chomsky)

Imersão na Sociolingüística

2008-06-25T06:39:00.000-07:00

(...) Uma língua não pára nunca. Evolui sempre, isto é, muda sempre. Há certos gramáticos que querem fazer a língua parar num certo ponto, e acham que é erro dizermos de modo diferente do que diziam os clássicos.

- Quem vem a ser os clássicos? - perguntou a menina (Narizinho).

- Os entendidos chamam clássicos aos escritores amigos, como o padre Antônio Vieira, Frei Luís de Sousa, o padre Manuel Bernardes e outros. Para os carranças, quem não escreve como eles está errado. Mas isso é curteza de vistas. Esses homens foram bons escritores no seu tempo. Se aparecessem agora seriam os primeiros a mudar, ou a adotar a língua de hoje, para serem entendidos.

(extraído do livro "Emília no País da Gramática", de Monteiro Lobato)

E C O L E T O S

2007-12-25T16:58:00.000-08:00

"É o feRvo."
"Eu MUITO que vou lá."
"Só por Jeová."
"Surreal!"
"E---RROoooo."
"Abooooo."

Pragmatismo e Semiótica

2007-12-25T16:44:00.000-08:00

"All the evolution we know of proceeds from the vague to the definite."

Charles Sanders Peirce (1839-1914)

WILLIAM LABOV - BE (Black English)

2007-11-04T15:39:00.000-08:00

A LINGUAGEM COMO CONSTRUÇÃO DA INTELIGÊNCIA - Jean Piaget

2007-11-04T15:22:00.000-08:00

AS PALAVRAS SOB PALAVRAS, de Saussure

2007-11-04T15:16:00.000-08:00

"A aliteração não é um ato ocasional na poesia, nem as leis fônicas são arbitrárias na tradição da poesia indo-européia"

DONALD KNUTH & "The complexity of Songs"

2007-10-19T17:59:00.000-07:00

POESIA ESCATOLÓGICA: a estética do feio

2007-10-19T16:56:00.000-07:00

"Ninguém cabe neste coração sujo
Neste pântano de peixes disformes
Na alcova de putas tortas

Este coração/lacrado/tem seus caprichos
E só desfigura as loucuras que o excitam
Só vomita nos pés que o pisam

Ele tira nacos de empáfia
Pelos olhos que perfura
E arranca os membros e a língua que o fuzilam

Ele quebra os dedos leves que o afagam
E/também/escarra na vil boca que o beija
E espanca – até a morte – vãs palavras de carinho [...]"

(Dia dos Namorados, de Donny Correia)

APPLIED LINGUISTICS: transferência x interferência x interlíngua x fossialização

2007-10-19T16:46:00.000-07:00

STEPHEN KRASHEN - separador de águas

2007-10-19T16:31:00.000-07:00

"Acquisition requires meaningful interaction in the target language - natural communication - in which speakers are concerned not with the form of their utterances but with the messages they are conveying and understanding."

SYNTAX LUNACY

2007-10-15T15:24:00.001-07:00

INSIDE THE MIND OF A SAVANT

2007-10-15T15:11:00.000-07:00

Christopher - indivíduo com uma capacidade acima do normal para a aquisição de línguas a partir de pouca exposição à elas, e que, além de sérios comprometimentos na cognição não lingüística, tem dificuldade de interagir socialmente e de usar a língua de forma pragmaticamente adequada.

Smith & Tsimpli (1995)

P.A.L.Í.N.D.R.O.M.O.S

2007-10-15T15:02:00.000-07:00

BROCA´s AREA - a key to neurolinguistics

2007-10-11T09:22:00.001-07:00

WHAT IS DISCOURSE ANALYSIS?

2007-10-10T12:44:00.000-07:00

'I only said "if"!' poor Alice pleaded in a piteous tone.
The two Queens looked at each other, and the Red Queen remarked, with a little shudder, 'She says she only said "if"-'
'But she said a great deal more than that!" the White Queen moaned, wringing her hands. 'Oh, ever so much more than that!'

(Lewis Caroll: Through the Looking Glass)

ESTILÍSTICA - mais uma descoberta indireta de Ferdinand de Saussure

2007-10-09T13:13:00.000-07:00

"E com um sorriso único, reflexo de alma satisfeita, alguma coisa que traduzia a delícia íntima das sensações supremas, Fortunato cortou a terceira pata do rato, e fez pela terceira vez o mesmo movimento até a chama. O miserável estorcia-se, guinchando, ensangüentado, chamuscado, e não acabava de morrer."

(A causa secreta, de Machado de Assis)

LING. ANTROPOLÓGICA: Claude Lévi-Strauss e seus índios Kadiwéus e Bororos

2007-10-09T13:00:00.000-07:00

Os chistes do Freud de Vivi Veras...

2007-10-09T12:42:00.000-07:00

O máximo de sentido para o mínimo de suporte: "Freud tentou, de início, compreender o chiste, como outros haviam tentado, mas se descobriu compreendido no próprio mecanismo do chiste, que exige o riso" - Viviane Veras

"A lei do homem é a lei da linguagem. A lei e o desejo recalcado são uma só e mesma coisa."

2007-10-07T18:54:00.000-07:00

"O inconsciente é essa parte do discurso concreto, enquanto transindividual, que o sujeito não tem à sua disposição para restabelecer a continuidade do seu discurso consciente".

Jacques Lacan (1901-1981)

Linguistics & Poetry: a dichotomy...

2007-10-07T17:55:00.000-07:00

"cheiro velho cheiro de coisas velhas velhagem velharia revelha velhos da velha esse bolor esses lenços de linho gasto esse olor de alfazema e papel fanado pergaminhado plissado gatos se espreguiçam nas ruínas romanas gatos sem cor alimentados por mãos de velhas no sol do ferragosto as mãos carquilham como cera ao sol e velhas de chapéus obscenos varando o patio de los leones fotografam-se contra a pedra lemonada uma algazarra de gárgulas cacarejando oh it´s funny it´s really beautiful ou schön schön sehr schön wunderbar metade do rosto liso e belo"

(trecho de GALÁXIAS - de Haroldo de Campos)

ANÁLISE DO DISCURSO DO NÃO-VERBAL

2007-10-07T17:32:00.000-07:00

Policromia, efeito metafórico, operador discursivo, o implícito e o silêncio (SIM, o SILÊNCIO!)

Language Acquisition: NATURE X NURTURE or NATURE & NURTURE

2007-10-07T15:54:00.000-07:00

How much and how does "motherese" (the language used by the mother to talk to the baby) influence Language Acquisiton according to the Social Interactionists? - a theory that goes against Chomsky´s inativism.

SOCIOLINGUISTICS - o paradoxo de Saussure

2007-10-02T19:10:00.000-07:00

"You say /eether/ and I say /iether/,
You say /neether/ and I say /niether/
/Eether/, /iether/ /Neether/, /niether/,
Let's call the whole thing off..."

"A word devoid of thought is a dead thing, and a thought unembodied in words remains a shadow."

2007-10-02T19:02:00.000-07:00

Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934)

"Bringing together heart and mind..."

2007-10-02T18:52:00.000-07:00

"They have focused so intently on the cognitive and have limited themselves so completely to 'educating from the neck up', that this narrowness is resulting in serious social consequences" (Rogers,1975)

Psychology + Linguistics = Psycholinguistics (What´s not to luv?!?)

2007-10-02T18:47:00.000-07:00

KURIOSAJO - Kio esti Esperanto?

2007-09-30T19:35:00.000-07:00

Vocês não ouvem os assustadores gritos ao nosso redor que habitualmente chamamos de silêncio? - "O Enigma de Kasper Hauser"

2007-09-28T21:31:00.000-07:00

Uma perspectiva semiótica...rs

2007-09-28T21:26:00.000-07:00

"A linguistic system is a series of differences of sound combined with a series of differences of ideas."

2007-09-28T21:10:00.000-07:00

That was the very first thing I heard about linguistics and since then...

Seis ou Treze Coisas que Aprendi Sozinho

(Manuel de Barros)

Gravata de urubu não tem cor./Fincando na sombra um prego ermo, ele nasce./Luar em cima de casa exorta cachorro./Em perna de mosca salobra as águas se cristalizam./Besouros não ocupam asas para andar sobre fezes./Poeta é um ente que lambe as palavras e depois se alucina./No osso da fala dos loucos têm lírios./Tem 4 teorias de árvore que eu conheço./Primeira: que arbusto de monturo agüenta mais formiga./Segunda: que uma planta de borra produz frutos ardentes./Terceira: nas plantas que vingam por rachaduras lavra um poder mais lúbrico de antros./Quarta: que há nas árvores avulsas uma assimilação maior de horizontes./Uma chuva é íntima se o homem a vê de uma parede umedecida de moscas;/Se aparecem besouros nas folhagens/Se as lagartixas se fixam nos espelhos;/Se as cigarras se perdem de amor pelas árvores;/E o escuro se umedeça em nosso corpo./Em passar sua vagínula sobre as pobres coisas do chão/a lesma deixa risquinhos líquidos.../A lesma influi muito em meu desejo de gosmar sobre as palavras/Neste coito com letras!/Na áspera secura de uma pedra a lesma esfrega-se/Na avidez de deserto que é a vida/de uma pedra a lesma escorre. . ./Ela fode a pedra./Ela precisa desse deserto para viver./Que a palavra parede não seja símbolo de obstáculos à liberdade/nem de desejos reprimidos/nem de proibições na infância,etc./(essas coisas que acham osreveladores de arcanos mentais)/Não./Parede que me seduz é de tijolo,/ adobepreposto ao abdomen de uma casa./Eu tenho um gosto rasteiro de ir por reentrâncias/baixar em rachaduras de paredespor frinchas, por gretas - com lascívia de hera./Sobre o tijolo ser um lábio cego./Tal um verme que iluminasse./Seu França não presta pra nada -Só pra tocar violão./De beber água no chapéu as formigas já sabem quem ele é./Não presta pra nada./Mesmo que dizer:- Povo que gosta de resto de sopa é mosca./Disse que precisa de não ser ninguém toda vida./De ser o nada desenvolvido./E disse que o artista tem origem nesse ato suicida./Lugar em que há decadência./Em que as casas começam a morrer e são habitadas por morcegos./Em que os capins lhes entram, aos homens, casas portas a dentro./Em que os capins lhes subam pernas acima, seres adentro./Luares encontrarão só pedras, mendigos, cachorros./Terrenos sitiados pelo abandono, apropriados à indigência./Onde os homens terão a força da indigência./E as ruínas darão frutos.

*CLANGA UARGEL MOVEL ANGUE NAGE*